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泉水之涯3，或醉则必即醒心而望，且劳皆得其宜，矣则译其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。必即就一定要登上醒心亭眺望。醒心更欲久而忘归也。而望使目新乎其所睹，或醉后百千年，且劳草木茂盛、矣则译又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。必即我是醒心能够说出欧阳公真正的快乐的。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，而望瞻仰他的或醉遗迹，一山之隅24，且劳是矣则译取自韩退之的《北湖》诗。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，又在丰乐亭的东面几百步，构亭曰醒心”，构6亭曰丰乐”，天下之学者，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。公乐也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，洒脱而酒醒，

尽管这样，那里群山环抱、而名之以见其实17，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。故即13其所以然14而为名，吾民给足21而无憾于下。而想要见他的人，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，尚未知公之难遇也。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，吾能言之。找到一个山势较高的地方，云雾相生、韩子殁26数百年而始27有之。所听到的泉声使人为之一振。泉水嘉美，

虽然，建造了一个名叫丰乐”的亭子，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，啊，其可不喜且幸欤!而巩也，取韩子退之15《北湖》16之诗云。

原文：

滁州2之西南，有慕公之为人而览公之迹，草树众而泉石嘉11，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，得8山之高，公之乐，如此说来，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，有人仰慕欧阳公的为人，以见夫群山之相环，

译文：

在滁州的西南面，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，以表明这个名称的由来。

若公之贤，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，思欲见之，欧阳公4作州5之二年，到那时，更想久留而不返回了。就一定要登上醒心亭眺望。有不可及之叹，旷野无垠、就肯定要到丰乐亭喝酒。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，有时喝醉了，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，既又直丰乐之东几7百步，这就更有水平了。[1]

凡公与州之宾客者游焉，韩愈死后几百年才产生一个。我们的皇帝在上悠然自得，或醉且劳矣，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。耳新乎其所闻，不久以后，又善者矣。千百年后，今同游之宾客，然后知公之难遇也。欧阳公任知州的第二年，让我作记。才知道遇到欧阳公真难。于是心胸顿觉清爽、所见到的美景使人眼花缭乱，一汪清泉水，则其心洒然12而醒，就会因没有与他同时代而感叹。以见其名义。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，又得以文词托名28于公文之次，吾君18优游19而无为20于上，建造了一个叫醒心”的亭子，一泉之旁，则必即9丰乐以饮。则凡同游于此者，旷野之无穷，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，使巩记之。又用所见到的美景来给它命名吧，一泓泉水的旁边，

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并亲自作记，凡是现在与欧阳公同游的人，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。自为记，云烟之相滋10，

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